“好马不备双鞍，忠臣不事二主”这是南宋伦理教材《名贤集》中的一句话，也是当世和后来之人不断抨击赵子昂的依据和缘由。

宋亡以后，赵子昂侍奉元朝本就遭人诟病，可惜书法界又有“字如其人”的论断，由此赵子昂的书法便一直受到许多不公正的评价。

赵子昂擅书，尤擅楷书，行书；因为他很少写大字，再加上赵孟的字体一般来说风格较为遒媚，那些对“赵体”的批判便更加肆无忌惮。

人们好像忽视了前面的“遒劲”之遒而专注于“媚”，扬言赵子昂的书法有媚态，人也有媚态，这样的言论实属不公。

比如他抄写的小楷《老子道德经》就字字精妙，严谨精细，不仅不媚，而且不俗。

在书法界，有不少人都是后天努力型选手，天降英才如苏轼，他作任何作品也要事先精心构造思量一番才会下笔；再比如说黄庭坚，草书师法怀素张旭，苦心练习几十年才终于“出于古人”，自成一格造出“理性的草书”。

但是赵子昂是属于天生就会写字的选手。大家都知道，赵子昂是宋太祖赵匡胤的第十一世孙，宋秦王赵德芳的嫡系子孙，他与宋高宗，宋徽宗两位艺术大家是一脉所出。

赵子昂的基因里天生就带有艺术天赋。赵子昂早年学习书法便以宋高宗赵构为师，所以他书法书卷气较为浓厚，古雅的意蕴甚为浓厚。

元代以后，书法的发展便逐渐归于沉寂，只有明代的大奸臣董其昌，以及明代“三宋”之一的宋克在草书上有些造诣；近代当数启功先生少数几人成就不俗。

到了最近几十年，书法界的后起之秀近乎绝迹了。像赵子昂这样兼具天赋与后天勤奋的书法家，可以说百年难得一遇，甚至可以说是纵横书坛七百余年。

这一卷《道德经》为难得的纸本存世，纵24.3厘米，长153.3厘米。作于公元1316年，为赵子昂晚年所作，是赵子昂书法成熟时期的典型代表作。

既为真迹，小楷《道德经》全文五千余字，每一个字结体都十分精细，严谨整饬。其中的一撇一捺，每一笔恰到好处，笔笔精细，其精细中还透露出静穆。

不仅丝毫不见那些诟病鄙视赵子昂的人所说的“媚态”，其书写反而十分灵动自然，有超然出尘之态，是小楷当中的无上精品。

赵子昂一生信道，号松雪道人，又号水晶宫道人。老子作为道教的创始人，《道德经》作为道家经典，赵子昂将其抄写练习了不下数百遍。